فَلَمْ تَدَعْ مَنها سِوى المُحالِ في لا مَكانٍ عِنْدَ لا مَحالِ قال : أرجو له - عفا الله عنه - أن لا يكون أراد بهذا القول ، الغمز على أهل التوحيد ، أن ما لم يحوه مكان ، ولم يصر إليه مثال فهو محال . وهذا محال لأن الله تقدست أسماؤه ، وجل ثناؤه لا يحويه مكان ، ولا يُدرَك وهو حق الحق . فيقال له : قوله : وقد بَلَغْتَ غَايَةَ الآمالِ يعني : من أفعالك وأمور دنياك ، ينفي عنه ذلك التوهم الفاسد ، وذلك أن هذه الأشياء ما لم تكن منها في مكان وله مثال يمثله الخاطر أو يراه الناظر ، فهو محال لا محالة . فعلى هذا لا يكون قد أراد ما توهمه من أنه غمز على أهل التوحيد في إثبات ذات الباري على هذه الصفة ، لأنه - سبحانه - ليس مما يبلغ بالآمال ويدرك بالأفعال . وقوله : ( الطويل ) وفَاؤكُمَا كالرَّبْعِ أشْجَاهُ طاسِمهْ . . . بأنْ تُسْعِدا والدَّمْعُ أَشْفَاهُ سَاجُمهْ